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欢迎来到「中華勞氏」网，勞氏其先居东海勞山，因氏焉。 望出松阳《通志二十略》中華勞氏慎终追远积厚流长勞氏起源辛亥后勞乃宣为何选择勞山隐居？王国维称他为勞山人的原由……勞氏其先居东海勞山，因氏焉。 望出松阳。 唐《元和姓纂》、宋《通志氏族略》、宋《百家姓》等文献，宋、元、明、清、民不同朝代《勞氏族谱》序言、世系图，以及部分世祖碑记，均记载勞氏源于勞山（位于山东省青岛市崂山区），因山得氏。 例如：宋代著名学者、教育家王应麟的《姓氏急就篇》勞氏「其先居东勞山，因氏焉」；宋代史学家、校雠学家郑樵撰写的《通志二十略》氏族略第篇记载「勞氏其先居东海勞山，因氏焉。 望出松阳」。 广东雷州市禄马村的元代勞光智公墓碑文铭记「勞姓望出松陽，居東海勞山，以地為氏」。 勞氏家譜《曲水流觴圖》局部中的勞夷明代刻传拓墨本，纵三一厘米，横九〇·五厘米。 东晋永和九年（公元353年）三月初三『上巳节』，时任会稽内史的右军将军、书法家王羲之，召集筑室东土的一批名士和家族子弟，共42人，于会稽山阴之兰亭（今浙江省绍兴市西南十许公里处）举办了首次兰亭雅集。 有谢安、谢万、孙绰、王凝之、王徽之、王献之等名士参加。 会上勞夷被罚酒三杯，王羲之「微醉之中，振笔直遂」，写下了著名的《兰亭集序》。 10875【全国】洞庭勞氏支谱撰修：六卷首一卷末一卷，勞以钤等修纂清道光二十一年（1841）六册版本：刻本馆藏：南京图书馆北京大学图书馆上海图书馆苏州市博物馆。 摘要：卷首谱序、凡例、诰敕，卷一至六世系，卷末列传、诗文、祖墓、祭田等。 书名据版心、书名页、目录题。 三修本。 始迁祖勞日达，字福九，元末自武林（今杭州）迁居苏州洞庭西山。 该族散居江苏吴县，太湖之大小洞庭山村庄，湖北汉阳等地10876【浙江馀姚】孝义勞氏家谱撰修：十卷，勞祖姚修清乾隆五十一年（1786）申锡堂四册版本：木活字本馆藏：北京大学图书馆河北大学图书馆摘要：勞谦吉始修於清康熙二十三年，此为二修。 始祖勞仲文，行百三，唐代人。 始迁祖勞德赐，諡宾海，元代自余姚烛溪迁居孝义。 谱载德赐第四子勞智四（号季昌）一派谱。 书名据版心题。 10877【浙江馀姚】孝义勞氏家谱撰修：再续十卷，勞春荣续修清光绪六年（1880）申锡堂四册版本：木活字本馆藏：南开大学图书馆上海图书馆摘要：勞谦吉创修於清康熙间，此为四修。 始祖勞仲文，行百三，唐代人。 始迁祖勞德赐，諡宾海，元代自余姚烛溪迁居孝义。 存卷为世系。 存卷五至十二。 10878【浙江馀姚】孝义勞氏宗谱撰修：十六卷首一卷末一卷，勞尔骏总辑民国三年（1914）申锡堂十册版本：木活字本馆藏：北京大学图书馆南开大学图书馆上海图书馆摘要：勞谦吉始修於清康熙间，此为五修。 卷首序、凡例等，卷一条约、章程、族箴，卷二行状、诰敕，卷三列传，卷四祠录，卷五至十六行传，卷末联额。 书名据版心、目录、卷端题。 始祖勞仲文，行百三，唐代人。 始迁祖勞德赐，諡宾海，元代自余姚烛溪迁居孝义。 10879【浙江】馀姚孝义勞氏宗谱撰修：十六卷首一卷末一卷，勞崇升主修民国二十五年（1936）申锡堂十册馆藏：四川省图书馆山西省社会科学院中国家谱资料中心北京大学图书馆河北大学图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆美国犹他家谱学会版本：木活字本摘要：清康熙二十三年勞谦吉始修，此为六修。 卷首序、凡例等，卷一条约、章程、族箴，卷二行状、诰敕，卷三列传，卷四祠录，卷五至十六行传，卷末联额。 书名据版心、目录、卷端题。 始祖勞仲文，行百三，唐代人。 始迁祖勞德赐，諡宾海，元代自余姚烛溪迁居孝义。 10880【浙江桐乡】阳信县勞氏族谱撰修：四卷勞乃宣撰清光绪十九年（1893）四册版本：刻本馆藏：中国国家图书馆上海图书馆美国犹他家谱学会美國哥倫比亞大学摘要：谱载序文、谱例、世系、传略等。 书名据书签、书名页题。 始祖勞为能，明代自青州府乐安县迁居济南府阳信县城东范家村，后更名勞家店。 勞乃宣祖父第十三世勞长龄，清嘉庆时迁居浙江嘉兴府桐乡县。 据勞乃宣序，此谱实为阳信县族人所纂，而由勞乃宣刊于吴桥。 勞乃宣其时任直隶吴桥县知县。 10881【浙江桐乡】勞氏遗经堂支谱撰修：不分卷勞乃宣等辑勞健章续修民国十五年（1926）一册馆藏：浙江嘉兴市图书馆版本：石印本摘要：谱载谱序、前编、支谱、齿序表。 书名据书衣题。 二修本。 始祖勞树棠，清代人。 始迁祖勞长龄，字松巖，号小山，清嘉庆二十五年迁居浙江桐乡县二十五都南山图青镇（自然镇，又名青墩镇，今属乌镇镇）东栅。 10882【湖北】汉口勞氏世族谱撰修：不分卷勞必达序清乾隆十年（1745）一册馆藏：美国犹他家谱学会美国哥伦比亚大学版本：钞本摘要：始祖勞永昌，号太湖，明代人。 名行四言韻語五章：祖訓貽仁，崇經昭藝。 修齊均平，遐邇咸備。 繩檢身心，周祥視履。 美儲席珍，品占國器。 人懷雅誦，士興賢能。 謹申庠序，贊襄朝廷。 家聲惟遠，繼述爰章。 紹聞德言，光裕典常。 慎終如始，端本培原。 行藏適志，體用攸存。 勞氏宗支一、阳信桐乡勞氏阳信先祖原籍青州府乐安县，明初迁居济南府阳信县之城东，取地名为勞家店传至今，是留居勞氏发祥地周边山东地区勞氏最大宗支；桐乡勞氏是阳信勞氏一分支，这个家族数代为官，其中清代大臣勞乃宣闻名遐迩。 二、山阴九江勞氏支派世系包含山阴嵊州勞氏和江西九江勞氏。 嵊州勞氏属宋代勞可衡后裔支派，从武阳一世勞元锡至嵊州子孙世系记录完整。 明朝建立后，可衡裔孙太四公从石门「崇德」过钱塘江卜居山阴「绍兴」。 三、洞庭崇德塘栖勞氏洞庭勞氏出自武阳，其南迁始祖为宋高宗兵部尚书勞修；崇德勞氏据光绪《石门县志》所载勞氏家族十二代人，其中清初名臣勞之辩，勞永嘉等；塘栖勞氏先祖第一落脚点是今天的仁和镇樟山永泰。 四、长沙浙苏系勞氏长沙勞氏有二个不同宗支，源于浙江山阴的浙系和来自江苏太湖洞庭的苏系。 浙系有清代官僚勞崇光家族。 勞崇光曾在广东、广西、贵州担任巡抚、总督等职，还奉使越南，苏系是长沙九芝堂创始人勞澄。 五、馀姚孝义勞氏馀姚孝义《勞氏族谱》馆藏文献，编排内容丰富而规范，上祖图与始祖以下记载都很完整，是迄今为止读到的最远古《勞氏族谱》。 序言明乐清裔孙勞允溯源称，勞氏世系源自周蓋昭王，幼子遁迹勞山，因以为氏。 六、南海礌岗勞氏南海孝思堂《勞氏族谱》称为「武阳」族谱，收藏于广州中山图书馆。 记载始祖小伍公宋代随宦入粤，经珠玑巷迁徙南海礌岗开基，后裔散居佛山、广州地区，有远迁广西灵山、龙州等地。 七、南海小塘勞氏以其世系记载达廿三、四代推算，始祖在宋代迁居小塘。 小塘《勞氏族谱》称『桂阳』谱，堂号『彝训堂』，字辈「业肇齐成尚书传善宏美，庸康越望学士敷和信嘉」，后裔散居广西、台湾、美国、香港、越南等地，繁衍字辈仍与小塘相同。 八、顺德勞村勞氏顺德勞村《勞氏世谱》所载，远始祖玄吉公是南宋朝廷派遣的「制置节度使」，迁居今肇庆地区的古端，后裔于元代迁入勞村。 勞村子孙举行的『奇山勞公祠重光庆典』活动，汇合了广府地区勞氏诸宗親出席。 谱记奇山公禀质深厚、孝親、敬祖、怜孤、恤寡。 九、鹤山古勞勞氏古勞勞氏始祖勞威宋代入粤，廉宪广东遂家居雄州珠玑巷（韶关市南雄县）。 勞威是勞元锡九世孙，八世勞可传之三子，家族享有御书「祖孙学士，兄弟中丞」之赞誉。 南宋年间勞威二子：永瀚、永深，兄弟二人南迁新会县龙溪乡，初住曹村后定居古勞村。 十、古勞石溪勞氏石溪《勞氏族谱》旧抄件记载，明清时期石溪勞氏子孙科举人才辈出，其中最为著名科举名人是守让、守谦、守元、守谟兄弟。 石溪勞氏也有外迁子孙，其中勞敬修（名念祖）是上世纪二十年代至五十年代上海工商界的著名企业家、慈善家。 十一、南海勞边勞氏《勞边族谱》记载，至明朝末年，勞边增建庆宁坊、高第坊、大社、南岸坊等，改为勞边乡。 经历代先祖拓垦，勞氏拥有田地三千多亩，五谷种植遍野，手工作坊家家机杼大增……勞边子孙的勤勞和智慧创造了这片繁荣景象。 十二、番禺沙湾勞氏南宋迁居番禺沙湾文禧公，后裔分居岐山、潭边、文边。 现存完好的文边「勞氏大宗祠」，始建于明天启年间（16211627），堂号为「垂裕堂」，与勞边桂阳大宗祠「垂裕堂」相同。 传承堂号相同，是同族的标志，至少同宗。 十三、开平勞氏开平历代勞氏先祖注重耕读文化传承，激励子孙发扬光大，设立基金，奖赏中举、致仕子孙。 标准和评定事项族谱都有记载。 新编族谱诚如主持勞尔峰先生要求：去伪存真，去旧存新，不攀附、不虚构、不推敲、不存疑，经得起历史和时间检验。 十四、化州雷州勞氏化州雷州勞氏有三支：禄马光智公、湍流祐荣公和化州勞村荣弟子孙，于元代迁居。 现存一座元代古墓，墓主人勞光智。 墓碑立于1317年，右是世系碑，记录着始祖以下各分支子孙，左铭刻《追远之记》，是勞氏源流及该支始祖等信息。 十五、海南勞氏宗支据现有海南《勞氏族谱》资料记载，从唐代开始就有勞氏先祖渡琼州海峡入岛，宋元明清都有后来者。 勞师成于明代渡琼，登陆地为临高，始居拥武村，该村现存一口井，村民称之为「勞氏古井」。 勞师成在居住地终老，葬于临高马袅海滨，现为纪念陵园。 十六、大芦村勞氏大芦村被称为「广西楹联第一村」，保留着明清两朝楹联三百余幅，内容涉及修身持家、劝学长志、孝悌报国。 十五世纪，勞氏先民在这芦荻丛生的荒芜地辛勤开垦，到了十七世纪成为十五个姓氏和睦共处、九个建筑群落廿二万余平方米的富庶之乡。 十七、灵山权县子孙灵山勞氏历史悠久，《灵山县志》载称，最早出现在灵山县的勞姓，见诸于石刻《三海岩记》上：圣宋崇宁五年（1106年）三月初一，前进士郭晔记，县丞覃劼、县令李符，开岩壁画句当都会首勞完字佰全立碑，勞完妻黄氏七娘舍钱开碑。 十八、廉州合浦勞氏廉州合浦勞氏，如同灵山勞氏，人丁兴旺。 从浦北到北海，游耕区域如此广大，移居村庄如此众多，这片土地历史上属于廉州区域，是勞氏聚居之地。 这片土地上不同勞氏支派源流不分彼此，合族敬宗孝祖、互帮共富，天下勞氏一家親。 十九、容县勞氏容县《勞氏家谱》，由长房十二世孙勞光积编撰，一九三一年版记录容县勞氏世系始于明代，明代始祖以上无载，始祖以下世孙，世代连接，字派连贯，记录完整，编撰凡例内容丰富，特别注重家规祖训和传统教育。 勞氏著作甌江逸志【清】勞大與撰大與字宜斋，石门人。 顺治辛卯举人。 著书温州旧事及山川物产。 书中有描述浙江省温州特产「雁茗」，一种烘青绿茶，须在清明谷雨之间采摘，选用一芽一叶或一芽三叶的初展肥嫩芽叶制作而成。 色泽翠绿，香气扑鼻，味道清醇。 在宋、明、清皆列为贡品，明列为「雁山五珍」之一，1954年被选为国家名茶。 《瓯江逸志》：瓯地茶，雁山为第一。 秦汉魏晋南北朝简史勞榦撰1907年出生于陕西省商县。 北京大学历史系毕业后，曾在美国哈佛大学、中央研究院历史语言研究所从事研究工作。 1949年去台湾后兼任台大、台湾师范大学教授。 1958年当选为台湾中央研究院院士。 1962年到美国加州大学任教授，从加州大学退休后为荣誉教授。 1982年被聘为台大历史研究所客座教授。 勞榦研究范围：以汉代为中心，上及上古，下及北魏晋南北朝。 塘栖琐记勞国强撰塘栖人。 1956年出生，1982年大学毕业后，分配到中国轻工业出版社任副总编辑、编审。 用朴实的文字描述了上世纪六七十年代的生活情景，既有童年趣事、市井人物的回忆，又有街头纷争、社会乱象的目击；既有对所受磨难的深刻感悟，又有对上山下乡的深思回味。 此外，对故乡老树、广济长桥、黄泥滩也有着墨，字里行间无不流露作者对家乡塘栖的眷恋之情。 新编中国哲学史勞思光撰汉语学术界哲学家，台湾中央研究院院士。 作为翰林世家子孙，从小打下扎实的国学基础，高中毕业后入读北京大学哲学系。 1949年台湾大学哲学系毕业，先后在美国哈佛大学及普林斯顿大学从事研究工作。 寓居香港后任教于香港中文大学崇基学院，任香港中文大学研究院哲学学部主任。 1989年应台湾清華大学之邀回台任教。 晚年荣获台湾「行政院」文化奖和香港中文大学荣誉文学博士。 多维视角下的勞乃宣张立胜著晚号韧叟、勞山居士。 是19世纪末20世纪初新旧杂陈背景下，持守「道则从古从旧，器则从今从新」的代表人物。 身为晚清循吏顽固维护封建纪纲法度；作为知名学者醇儒抱负，且在一定程度上接受西学。 赵尔巽《清史稿》赞勞乃宣「于古今政治、四裔情势靡弗洞达，世目为通儒」。 民国成立后，勞乃宣应德国传教士卫礼贤之邀寓居青岛，主持「尊孔书社」，创办藏书楼，参与礼贤书院管理。 中国勞氏宗支考略勞康泉撰广东徐闻人。 1972年入广州外国语学院学习，1975年起先后在德国吕内堡歌德学院、海德堡大学、帕德博恩大学和加拿大达而豪西大学研修，获硕士学位。 现定居广州。 退休后专研勞氏历史文化。 曾走访粤桂琼多地勞氏宗親了解族情，并把收集到的族谱和有关资料，编写辑成《中国勞氏宗支考略》，是《中華勞氏》网站中「勞氏宗支」专栏的作者。 ©20132024上海勞氏新文化傳播有限公司丹鉛精舍®沪ICP备08013046号20百度统计

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