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天一轩周易

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              天 一 轩 周 易 _ 宝 宝 起 名 , 公 司 起 名 , 产 品 命 名 , 起 名 字 典 , 康 熙 五 行 字 典 欢 迎 来 到 天 一 轩 周 易 　 公 司 起 名 文 章 个 人 起 名 文 章 成 人 儿 童 改 名 文 章 五 行 字 库 起 名 笔 划 吉 日 首 页 周 易 上 经 周 易 下 经 系 辞 上 系 辞 下 说 卦 序 卦 杂 卦 《 周 易 》 《 周 易 》 　 相 关 作 者 ： 伏 羲 ， 周 文 王 ， 孔 子 　 成 书 年 代 ： 西 周 　 整 理 ： 天 一 轩 周 易 　 分 　 类 ： 国 学 宝 典 ・ 经 部 ・ 十 三 经 李 易 儒 老 师 简 介 李 易 儒 老 师 李 易 儒 ， 本 名 李 斌 , 1 9 6 7 年 出 生 于 西 安 市 ， 周 易 研 究 者 ， 1 9 9 1 年 开 始 研 究 周 易 ， 2 0 0 4 年 参 加 “ 第 七 回 世 界 易 经 大 会 暨 第 十 五 届 周 易 与 现 代 化 国 际 研 讨 会 ” ， 2 0 0 6 年 荣 获 “ 首 届 中 华 姓 名 文 化 与 品 牌 命 名 策 划 讨 论 会 ” 奖 杯 ， 论 文 被 收 录 《 中 华 姓 名 文 化 与 品 牌 起 名 策 划 讨 论 会 优 秀 论 文 集 》 业 绩 录 入 《 中 国 当 代 名 人 ・ 易 学 名 人 卷 》 、 《 中 华 命 名 师 风 采 》 。 
 数 年 来 , 李 易 儒 老 师 潜 心 研 习 命 名 文 化 , 多 次 应 邀 出 席 品 牌 研 讨 会 、 世 界 易 经 大 会 ， 品 牌 命 名 师 。 
 旨 在 研 究 与 推 广 周 易 内 涵 及 其 实 用 价 值 ， 弘 扬 民 族 传 统 文 化 , 大 力 倡 导 与 传 播 命 名 艺 术 及 应 用 。 
 查 看 更 多 > > 群 经 之 首 周 者 ， 周 代 也 ； 易 者 ， 变 易 ， 简 易 ， 不 易 也 。 
 　 《 周 易 》 乃 群 经 之 首 ， 原 为 古 代 占 筮 之 书 及 其 解 说 ， 后 被 列 入 儒 家 经 典 。 
 《 周 易 》 包 括 经 、 传 两 部 分 。 
 　 经 有 时 称 为 《 易 经 》 或 《 古 经 》 ， 是 在 专 门 从 事 卜 筮 的 巫 史 们 长 期 经 验 和 记 录 的 基 础 上 逐 渐 形 成 的 ； 　 传 是 战 国 时 人 对 经 的 解 释 说 明 ， 又 称 《 易 传 》 。 
 　 《 易 经 》 分 为 六 十 四 卦 ， 《 易 传 》 分 为 七 种 十 篇 ， 汉 代 学 者 称 之 为 “ 十 翼 ” ， “ 翼 ” 即 辅 翼 经 文 之 意 内 容 提 要 内 容 提 要 《 周 易 》 ： 并 非 《 易 经 》 ， 《 易 经 》 的 发 展 在 夏 朝 时 期 产 生 了 《 连 山 易 》 ， 在 商 朝 时 期 产 生 了 《 归 藏 易 》 ， 在 周 朝 时 期 产 生 了 《 周 易 》 。 
 《 连 山 易 》 是 中 国 最 早 的 易 经 书 ， 由 伏 羲 氏 所 创 。 
 由 于 时 间 的 原 因 ， 《 连 山 易 》 和 《 归 藏 易 》 已 失 传 ， 只 剩 下 《 周 易 》 。 
 所 以 周 易 是 出 自 于 《 易 经 》 的 ， 它 承 载 了 过 多 的 历 史 使 命 和 任 务 ， 虽 不 乏 文 采 和 哲 理 ， 是 国 学 （ 内 含 儒 道 两 家 思 想 ） 重 要 经 典 之 一 。 
 《 易 经 》 是 中 国 传 统 思 想 文 化 中 自 然 哲 学 与 人 文 实 践 的 理 论 根 源 ， 是 古 代 汉 民 族 思 想 、 智 慧 的 结 晶 ， 被 誉 为 “ 大 道 之 源 ” ， 是 古 代 帝 王 之 学 ， 政 治 家 、 军 事 家 、 商 家 的 必 修 之 术 。 
 《 易 经 》 含 盖 万 有 ， 纲 纪 群 伦 ， 是 汉 族 传 统 文 化 的 杰 出 代 表 ； 广 大 精 微 ， 包 罗 万 象 ， 亦 是 中 华 文 明 的 源 头 活 水 。 
 国 学 ・ 经 部 ・ 周 易 上 经 0 1 . 乾 （ 卦 一 ） （ 乾 下 乾 上 ） 《 乾 》 ： 元 ， 亨 ， 利 ， 贞 。 
 初 九 ： 潜 龙 ， 勿 用 。 
 九 二 ： 见 龙 在 田 ， 利 见 大 人 。 
 九 三 ： 君 子 终 日 乾 乾 ， 夕 惕 若 厉 ， 无 咎 。 
 九 四 ： 或 跃 在 渊 ， 无 咎 。 
 九 五 ： 飞 龙 在 天 ， 利 见 大 人 。 
 上 九 ： 亢 龙 ， 有 悔 。 
 用 九 ： 见 群 龙 无 首 ， 吉 。 
 《 彖 》 曰 ： 大 哉 乾 元 ， 万 物 资 始 ， 乃 统 天 。 
 云 行 雨 施 ， 品 物 流 形 。 
 大 明 终 始 ， 六 位 时 成 。 
 时 乘 六 龙 以 御 天 。 
 乾 道 变 化 ， 各 正 性 命 。 
 保 合 大 和 ， 乃 利 贞 。 
 下 经 3 1 . 咸 （ 卦 三 十 一 ） （ 艮 下 兑 上 ） 咸 ： 亨 。 
 利 贞 。 
 取 女 吉 。 
 《 彖 》 曰 ： 咸 ， 感 也 。 
 柔 上 而 刚 下 ， 二 气 感 应 以 相 与 。 
 止 而 说 ， 男 下 女 ， 是 以 “ 亨 利 贞 ， 取 女 吉 ” 也 。 
 天 地 感 而 万 物 化 生 ， 圣 人 感 人 心 而 天 下 和 平 。 
 观 其 所 感 ， 而 天 地 万 物 之 情 可 见 矣 。 
 《 象 》 曰 ： 山 上 有 泽 ， 咸 。 
 君 子 以 虚 受 人 。 
 初 六 ， 咸 其 拇 。 
 《 象 》 曰 “ 咸 其 拇 ” ， 志 在 外 也 。 
 六 二 ， 咸 其 腓 ， 凶 。 
 居 吉 。 
 《 象 》 曰 虽 “ 凶 居 吉 ” ， 顺 不 害 也 。 
 系 辞 上 天 尊 地 卑 ， 乾 坤 定 矣 。 
 卑 高 以 陈 ， 贵 贱 位 矣 。 
 动 静 有 常 ， 刚 柔 断 矣 。 
 方 以 类 聚 ， 物 以 群 分 ， 吉 凶 生 矣 。 
 在 天 成 象 ， 在 地 成 形 ， 变 化 见 矣 。 
 是 故 刚 柔 相 摩 ， 八 卦 相 荡 ， 鼓 之 以 雷 霆 ， 润 之 以 风 雨 ； 日 月 运 行 ， 一 寒 一 暑 。 
 乾 道 成 男 ， 坤 道 成 女 。 
 乾 知 大 始 ， 坤 作 成 物 。 
 乾 以 易 知 ， 坤 以 简 能 ； 易 则 易 知 ， 简 则 易 从 ； 易 知 则 有 亲 ， 易 从 则 有 功 ； 有 亲 则 可 久 ， 有 功 则 可 大 ； 可 久 则 贤 人 之 德 ， 可 大 则 贤 人 之 业 。 
 易 简 而 天 下 之 理 得 矣 。 
 天 下 之 理 得 ， 而 成 位 乎 其 中 矣 。 
 。 
 系 辞 下 八 卦 成 列 ， 象 在 其 中 矣 ； 因 而 重 之 ， 爻 在 其 中 矣 ； 刚 柔 相 推 ， 变 在 其 中 焉 ； 系 辞 焉 而 命 之 ， 动 在 其 中 矣 。 
 吉 凶 悔 吝 者 ， 生 乎 动 者 也 ； 刚 柔 者 ， 立 本 者 也 ； 变 通 者 ， 趣 时 者 也 。 
 吉 凶 者 ， 贞 胜 者 也 ； 天 地 之 道 ， 贞 观 者 也 ； 日 月 之 道 ， 贞 明 者 也 ； 天 下 之 动 ， 贞 夫 一 者 也 。 
 夫 乾 ， 确 然 示 人 易 矣 ； 夫 坤 ， P 然 示 人 简 矣 。 
 爻 也 者 ， 效 此 者 也 。 
 象 也 者 ， 像 此 者 也 ； 爻 象 动 乎 内 ， 吉 凶 见 乎 外 ， 功 业 见 乎 变 ， 圣 人 之 情 见 乎 辞 。 
 天 地 之 大 德 曰 生 ， 圣 人 之 大 宝 曰 位 。 
 说 卦 序 卦 杂 卦 昔 者 圣 人 之 作 《 易 》 也 ， 幽 赞 于 神 明 而 生 蓍 ， 参 天 两 地 而 倚 数 ， 观 变 于 阴 阳 而 立 卦 ， 发 挥 于 刚 柔 而 生 爻 ， 和 顺 于 道 德 而 理 于 义 ， 穷 理 尽 性 以 至 于 命 。 
 昔 者 圣 人 之 作 《 易 》 也 ， 将 以 顺 性 命 之 理 。 
 是 以 立 天 之 道 曰 阴 与 阳 ， 立 地 之 道 曰 柔 与 刚 ， 立 人 之 道 曰 仁 与 义 。 
 兼 三 才 而 两 之 ， 故 《 易 》 六 画 而 成 卦 。 
 分 阴 分 阳 ， 迭 用 柔 刚 ， 故 《 易 》 六 位 而 成 章 。 
 天 地 定 位 ， 山 泽 通 气 ， 雷 风 相 薄 ， 水 火 不 相 射 ， 八 卦 相 错 。 
 数 往 者 顺 ， 知 来 者 逆 ， 是 故 《 易 》 逆 数 也 诗 词 起 名 文 章 意 境 优 美 古 诗 词 内 涵 丰 富 ， 意 境 优 美 ： 悠 然 ― ― 陶 渊 明 “ 采 菊 东 篱 下 ， 悠 然 见 南 山 ” 。 
 马 千 里 ， 又 名 马 良 骥 ― ― 四 川 书 法 家 ， 语 出 唐 韩 愈 《 杂 说 ⒙ 硭 怠 罚 骸 肮 胖 星 Ю 锫 怼 薄 自 清 ， 出 自 苏 东 坡 的 诗 “ 腹 有 诗 书 气 自 华 ” ； 浩 然 、 养 浩 （ 《 孟 子 》 “ 吾 善 养 吾 浩 然 之 气 ” ， 有 积 极 阳 光 的 构 思 取 名 。 
 吉 祥 顺 利 好 名 字 一 生 吉 祥 、 顺 利 。 
 好 名 字 可 以 给 我 们 带 来 很 多 的 好 处 ， 可 以 给 别 人 好 的 第 一 印 象 ， 可 以 带 来 好 的 交 际 ， 可 以 给 我 们 的 事 业 带 来 成 功 更 可 以 给 我 们 带 来 财 富 。 
 以 易 经 国 姓 名 学 命 名 ， 与 自 身 内 在 信 息 结 合 亦 会 带 来 不 少 奇 妙 作 用 。 
 诗 词 起 名 构 思 诗 词 起 名 构 思 “ 采 菊 东 篱 下 ， 悠 然 见 南 山 ” 出 自 东 晋 陶 渊 明 的 《 饮 酒 ・ 其 五 》 译 文 及 注 释 。 
 将 房 屋 建 造 在 人 来 人 往 的 地 方 ， 却 不 会 受 到 世 俗 交 往 的 喧 扰 。 
 问 我 为 什 么 能 这 样 ， 只 要 心 志 高 远 ， 自 然 就 会 觉 得 所 处 地 方 僻 静 了 。 
 在 东 篱 之 下 采 摘 菊 花 ， 悠 然 间 ， 那 远 处 的 南 山 映 入 眼 帘 。 
 傍 晚 时 分 南 山 景 致 甚 佳 ， 雾 气 峰 间 缭 绕 ， 飞 鸟 结 伴 而 还 。 
 。 
 古 今 姓 氏 华 姓 来 源 有 三 ： 1 、 出 自 子 姓 。 
 据 《 名 贤 氏 族 言 行 类 稿 》 、 《 古 今 姓 氏 书 辨 证 》 、 《 广 韵 》 及 《 辞 源 》 所 载 ， 宋 戴 公 子 正 考 父 ， 正 考 父 之 子 督 ， 字 华 父 ， 为 宋 太 宰 ， 杀 其 君 殇 公 及 其 大 夫 孔 父 ， 厚 赂 齐 、 秦 、 鲁 、 郑 四 国 ， 不 能 讨 ， 使 相 宋 公 ， 因 自 立 为 华 氏 。 
 康 熙 字 典 起 名 诗 词 起 名 构 思 “ 渭 川 田 家 ” 唐 代 ： 王 维 。 
 斜 阳 照 墟 落 ， 穷 巷 牛 羊 归 。 
 野 老 念 牧 童 ， 倚 杖 候 荆 扉 。 
 雉 g 麦 苗 秀 ， 蚕 眠 桑 叶 稀 。 
 田 夫 荷 锄 至 ， 相 见 语 依 依 。 
 即 此 羡 闲 逸 ， 怅 然 吟 式 微 。 
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